关于差别和矛盾问题(一九三七年)

         思奇(2)同志:
        你的《哲学与生活》(3)是你的著作中更深刻的书,我读了得益很多,抄录了一些,送请一看是否有抄错的。其中有一个问题略有疑点(4)(不是基本的不同),请你再考虑一下,详情当面告诉。今日何时有暇,我来看你。
        毛泽东
        根本道理是对的,但“差别不是矛盾”的说法不对。应说一切差别的东西在一定条件下都是矛盾。一个人坐椅摇笔濡墨以从事作文,是因人与作文这两个一定的条件把矛盾的东西暂时地统一了,不能说这些差别不是矛盾。大师傅煮饭,把柴米油盐酱醋茶在一定的条件下统一起来。店员与作家也可以在一定条件下统一起来。半工半读,可以把工、读统一起来。差别是世上一切事物,在一定条件下都是矛盾,故差别就是矛盾,这就是所谓具体的矛盾。艾的说法是不妥的。(毛泽东意见)
        根据手稿刊印。
    注释:
    〔1〕本篇一是毛泽东给艾思奇的信,写信时间可能是一九三七年十月。本篇二是毛泽东一九三七年九月阅读艾思奇所著《哲学与生活》一书时写的一段批注,这段批注写在《哲学与生活》中以下一段文字后面:“差别的东西不是矛盾,例如笔,墨,椅子不是矛盾。但如果懂得推移和变化的原理,就知差别的东西在一定条件下也可以转化为矛盾,倘若某两件差别东西同时同地在一起且发生互相排斥的作用时,就成为矛盾了。例如店员与作家本无矛盾的,如果某店员有了写作兴趣而想成为作家时,二者就在统一体里互相排斥,也就成为矛盾了。……”
    〔2〕思奇,即艾思奇(一九一○——一九六六),云南腾冲人。一九三七年十月到延安,在抗日军政大学任主任教员。
    〔3〕《哲学与生活》,是艾思奇继《大众哲学》之后,以答读者问的形式写的一本宣传马克思主义哲学的著作,一九三七年四月由上海读书生活出版社出版。一九三七年九月毛泽东作了《艾著(哲学与生活)摘录》,这篇摘录在三联书店一九七九年八月出版的《中国哲学》第一辑上全文刊出。
    〔4〕指毛泽东对艾思奇《哲学与生活》一书中关于“差别不是矛盾”的论点提出的质疑,详见本篇二和注(1)。